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《华夏万岁》[连载]:古籍记载的世界最早宇宙学

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发表于 2018-10-3 22:28:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

                                                                 伏羲天文学
  

        伏羲天文学是超时代的宇宙学说。

        伏羲天文学认为:时空是永恒的,也是无始无终的。宇宙之前的时空“未有形埒堮,无无蠕蠕,将欲生兴而未成物类。”这就是“萧条霄雿,无有仿佛”的“天地未分,谓之太易”。

        太易“寂然清澄,莫见其形”的自转为其积蓄了巨大的能量。这就是高密、高能、高压、高温的“浩浩瀚瀚,不可隐仪揆度而通光耀者”的“元气初萌,谓之太初”。

        太初在高速涡漩运转中突然爆发空前绝后的“混沌初开”。混沌初开后四溅的初期宇宙颗粒就是“萌而未兆,不可为象”的“气形之始,谓之太始”。

       太始在“惟虚惟元,盖道之根”的运动中相互挤压、碰撞和聚集,成为“包裹天地,陶冶万物,大通混冥,深闳广大”的物质。当温度降低以后,“气之轻”的暗物质、暗能量、反物质、黑洞、白洞、虫洞、伽马射线等“轻者上浮为天”形成乾;“气之重”的原子、中子、质子、离子、电子、光子等“浊者下凝为地”形成坤。于是宇宙体系开始了“道根既建,由无生有”。这就是“乾坤始绽”的“形变有质,谓之太素”。

        太素的乾坤始绽只是“刚柔始分,清浊始位”。天体中各类不同的乾与坤,无一不受到“阴阳错合,相与优游,竟畅于宇宙之间”的直接影响。当阳极气盛时,乾坤膨胀变大;当阴极气盛时,乾坤收缩变小。这就是“天之所覆,地之所载”的“质形已具,谓之太极”的完整伏羲天文学。(以上引录于《淮南子》、《帝王世纪》)。

        伏羲八卦图(太极图),就是“混沌初开,乾坤始绽”的宇宙运行模型图。

        为让天下所有人知晓天文,伏羲用朴实、生动的语言解读了整个宇宙世界的自然现象:“浑天如鸡子(宇宙中的恒星大,是球体),天体如弹丸(天体中的行星小,也是球体),地如鸡子中黄(恒星地壳中心为黄色液态溶浆),孤局于内(一切大小不同的星体都有既定的运行轨道),天大而地小(时空大,星体小)。”以上“混沌球体学”的原创历史上早有争议。张衡在《灵宪》中开首引用“昔在先王(指伏羲),将步天路,用定灵轨(指航天器),寻诸本元”,紧接着就认定“天体于阳,故圆而动;地体如阴,如平与静”,这已经在向世人表明“混沌球体学”与自己的“盖天学”完全相悖。事实上,张衡一生的终极目标就是彻底摒弃伏羲天文学。三国天文学家王番也认定“天体地之体,状如鸟卵,天包地外,犹壳之裹黄”为“前儒旧说。”

        《史纪.历书》载明中国天文学起源于太乙时期,汉代收藏了太乙和太元时期的天文专著有《太乙阴阳》二十三卷,《太元阴阳》二十六卷,《太乙杂子星》二十八卷,《太乙杂子云雨》三十四卷。《淮南子.天文训》记载了太乙和太元年间中国人就测出了太阳系形成初期,地球与太阳的距离为“五亿万七千八百九里”,即现代计量单位的“一亿零五百万公里”。《帝王世纪》等籍记载了黄帝时期地球不但“东西为纬,南北为经”,宇宙世界也有“星次律度”。有名称的星球数量为一万三千九百二十个。“凡中外官常明者百二十四,可名者三百二十,合二千五百星,微星之数,凡万一千五百二十星”。一年时间为“周天三百六十五度四分度之一”、“大岁三百六十六日,小岁三百六十五日”。今天天文学使用的宇宙、银河、九天、天体、星际、乾坤等专用名词,无一不是伏羲首创。

        中国远古天文学传承于“嬴政浩劫”而终止。东周时期的《老子》、《管子》、《列子》、《文子》、《慎子》、《公孙龙子》等籍都有“混沌球体学”的记载。历史证明,先秦中国人对宇宙世界真可谓家喻户晓、人人皆知。“三代以上,人人皆知天文:七月流火,农夫之辞也;三星在天,妇人之语也;月离于毕,戌卒之作也;龙尾伏辰,儿童之谣也;后世文人学士,有问而茫然不知者也。”

         
                                                                   ----转自  范家齐新浪博客《华夏万岁》






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发表于 2018-10-3 22:28:01 | 显示全部楼层
伏羲的母星非地球

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发表于 2018-10-3 22:28:02 | 显示全部楼层
学习了,感谢您发帖

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发表于 2018-10-3 22:28:03 | 显示全部楼层
     西方学者认为:在大爆炸之前,宇宙只是没有空间,没有时间,且质量和密度无限大的奇点。
     既然没有空间,怎能有质量和密度这个点的容纳?
       既然没有时间,怎么产生爆炸的结果?(不知西方学者这个结论是怎么想出来的?只有一个结果:这就象对待人类历史一样----假说。)

    伏羲天文学认为:时空是永恒的,也是无始无终的。宇宙之前的时空“未有形埒堮,无无蠕蠕,将欲生兴而未成物类。”这就是“萧条霄雿,无有仿佛”的“天地未分,谓之太易”。
    太易“寂然清澄,莫见其形”的自转为其积蓄了巨大的能量。这就是高密、高能、高压、高温的“浩浩瀚瀚,不可隐仪揆度而通光耀者”的“元气初萌,谓之太初”。
    太初在高速涡漩运转中突然爆发空前绝后的“混沌初开”。混沌初开后四溅的初期宇宙颗粒就是“萌而未兆,不可为象”的“气形之始,谓之太始”。
    太始在“惟虚惟元,盖道之根”的运动中相互挤压、碰撞和聚集,成为“包裹天地,陶冶万物,大通混冥,深闳广大”的物质。当温度降低以后,“气之轻”的暗物质、暗能量、反物质、黑洞、白洞、虫洞、伽马射线等“轻者上浮为天”形成乾;“气之重”的原子、中子、质子、离子、电子、光子等“浊者下凝为地”形成坤。于是宇宙体系开始了“道根既建,由无生有”。这就是“乾坤始绽”的“形变有质,谓之太素”。
    太素的乾坤始绽只是“刚柔始分,清浊始位”。天体中各类不同的乾与坤,无一不受到“阴阳错合,相与优游,竟畅于宇宙之间”的直接影响。当阳极气盛时,乾坤膨胀变大;当阴极气盛时,乾坤收缩变小。这就是“天之所覆,地之所载”的“质形已具,谓之太极”的完整伏羲天文学。

      ----全世界的学者专家,应该认真领会伏羲天文学杰出理论的精髓!!!






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